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El cine de la Santa

Escrito por Redacción

El cine de la Santa 2a - webEl cine de la Santa: Teresa de Jesús en la gran pantalla (1925-2015), de Adolfo de Mingo y Vega Hernández Carriba, Toledo, Ed. Celya, 2015, 164 pp.

Entre marzo y mayo del año 2015 la Biblioteca Nacional de España presentó una exposición con motivo del quinto centenario del nacimiento de Santa Teresa bajo la rúbrica ‘Teresa de Jesús: la prueba de mi verdad’. Haciendo hincapié —como es natural en ese contexto— en la afición de Teresa a la lectura, la muestra se centró tanto en los libros que ella leyó y citó como en sus propios e inapreciables manuscritos, escritos de su puño y letra.

A pesar de este énfasis textual, la exposición de la Biblioteca Nacional no dejó de subrayar la dimensión visual del legado de la Santa. Por lo tanto, los organizadores llamaron la atención no solamente hacia el interés por las imágenes característico del texto teresiano, sino asimismo hacia la rica tradición de pinturas, grabados y estatuas inspirada posteriormente por él. Hasta se reconstruyó en tamaño natural la humilde celda de la Santa, habitada por una muñeca vestida con una recreación minuciosa del rudo hábito carmelita, atuendo que ella misma había descrito en un texto suyo expuesto al lado.

Ausentes de la exposición, en cambio, quedaron los medios visuales más importantes que han servido para dar a conocer a la Santa (y a su vida y obra) en lo que va de siglo, es decir, el cine y la televisión. Por consiguiente, es un gran placer componer este prólogo para el primer tomo que abarca la completa obra audiovisual asociada con Teresa de Jesús, escrito por los notables especialistas Adolfo de Mingo Lorente y Vega Hernández Carriba: El cine de la Santa: Teresa de Jesús en la gran pantalla (1925-2015). Coincidiendo con ese binario ya descrito en la exposición de lo textual y lo visual, el libro se divide en dos grandes partes, ‘Ficciones’ y ‘Visiones’, después de una cuidadosa configuración del personaje: la Santa como figura cinematográfica.

Uno de los documentos que se pudieron ver en la exposición de la Biblioteca Nacional fue una carta autógrafa dirigida a Lima, enviada desde Ávila. Y las referencias bibliográficas de este libro son tan cosmopolitas como los correspondientes de la Santa. Los autores citan a la crítica especializada en EEUU y el Reino Unido, sin desatender, por supuesto, la rica tradición de análisis fílmico sobre la Santa en España. Al margen de esto, las lenguas de los comentaristas mencionados aquí incluyen (más allá del francés y del inglés, ampliamente tratados) ejemplos de bibliografía científica en italiano y catalán.

Llamativa, asimismo, es la atención en este libro a la prensa periodística, fuente imprescindible para el estudio de la recepción de los públicos en períodos históricos como el franquismo. De hecho, los autores mencionan en una ocasión una entrevista a la distinguida directora Josefina Molina —cuya versión televisiva es seguramente la versión más extensa de las obras tratadas— en donde ella sugiere que, al escribir las crónicas de sus Fundaciones, fue la Santa misma quien inventó la crónica periodística como género.

Otra grata innovación del libro de los investigadores De Mingo Lorente y Hernández Carriba es la atención que prestan a las producciones audiovisuales poco conocidas. Es cierto que el tomo contiene esmerados análisis de obras clásicas como la Teresa de Jesús cinematográfica de Juan de Orduña (1962) y la versión televisiva ya mencionada de Josefina Molina (1984), sin descartar la más polémica Teresa, el cuerpo de Cristo de Ray Loriga (2007). Pero, dejando de lado los largometrajes más conocidos, este libro abarca también el cine mudo (de Escenas de la vida de Santa Teresa, de 1926, quedan tan solo trece minutos) y unos documentales y cortos poco vistos o incluso censurados, como es el caso de la película británica Visions of Ecstasy (1989), de Nigel Wingrove, más conocido como distribuidor de cine de terror europeo.

Tal como indica la reputación de este último ejemplo (una versión francamente erótica de las visiones teresianas), el enfoque de este pionero estudio no es religioso, sino rigurosamente académico. Más allá de las estériles polémicas sobre la interpretación sexual o espiritual de las obras de Teresa (y las que versan acerca de Teresa), esta investigación proporciona datos sobre diferentes producciones inspiradas por la Santa al ofrecer sus respectivos análisis sin caer en tópicos ni prejuicios. Otro tema espinoso, la herencia judía de Teresa, hecho históricamente negado y reivindicado solo por directores e investigadores actuales, se trata en el libro de forma desinteresada. Los autores tampoco rehúsan incluir referencias a producciones sobre la tocaya francesa de la Santa de Ávila, Thérèse de Lisieux, ni a películas como Diálogo de Carmelitas, asimismo sobre monjas francesas, muy alejadas de la vida de la Teresa española.

La heterogeneidad de los textos audiovisuales se refleja en las artistas que aceptaron el reto de representar a Teresa a través de todo un siglo cinematográfico. Difícilmente se pueden reconciliar las imágenes públicas y estilos interpretativos de unas actrices tan distintas como Aurora Bautista, ícono del cine histórico franquista, Concha Velasco, antigua chica ye-yé, y Paz Vega, protagonista de filmes con fuerte contenido erótico, como la Carmen de Vicente Aranda (2003). No es de extrañar que, como cuentan los autores de El cine de la Santa, dos figuras tan míticas como Ingrid Bergman y Greta Garbo fueran propuestas en el mismo año para interpretar el papel de Teresa a pesar de ser tan diferentes entre sí. Más allá de estas artistas de carne y hueso, en este libro se examinan incluso las versiones animadas de la Santa, y, entre ellas, un capítulo de Los Simpson que debe más a las novelas de Dan Brown que a Las Fundaciones y Las Moradas.

Estos dos últimos libros de la Santa demuestran las profundas contradicciones de su autora, que dio muestras de un fuerte compromiso con la actividad terrenal aliado con una intensa vida espiritual. Sea como fuere, líder de la Contrarreforma o representante de la herencia conversa, mujer enfermiza o valiente feminista, Teresa no dejó ni dejará de ser una figura proteica y compleja. Tal como demuestran tan contundentemente los autores de El cine de la Santa: Teresa de Jesús en la gran pantalla (1925-2015), ‘la prueba de la verdad’ de Teresa no es tan fácil de averiguar como sugirió el título de la exposición de la Biblioteca Nacional.

En cambio, ya no hay duda de que aquí tenemos un relato definitivo y minucioso de las apariencias de la Santa en la gran pantalla (y en la pequeña). Este libro de Adolfo de Mingo Lorente y Vega Hernández Carriba constituye por lo tanto una contribución sumamente oportuna y valiosa a este quinto centenario del nacimiento de Teresa de Jesús.

Paul Julian Smith

City University of New York

 

ÍNDICE

PRÓLOGO ...................................................................................................................    9

INTRODUCCIÓN ........................................................................................................ 13

CONFIGURACIÓN CINEMATOGRÁFICA DEL PERSONAJE .............................. 23

 

 

FICCIONES

ESCENAS DE LA VIDA DE SANTA TERESA (1926) ................................................ 51

• TERESA DE JESÚS (1962) ........................................................................................  59

• TERESA DE  JESÚS (1984) .................................................................................... .. 71

• TERESA TERESA (2002) ............................................................................................ 87

• TERESA, EL CUERPO DE CRISTO (2007) ............................................................. 95

 

 

VISIONES

• DOCUMENTALES................................................................................................... 111

• ANIMACIÓN............................................................................................................ 119

• EL AÑO EN QUE INGRID BERGMAN Y GRETA GARBO

  PUDIERON SER SANTA TERESA......................................................................... 125

• LA SANTA DE CARMEN BERNARDOS EN LOS AÑOS SETENTA................. 131

• MIRADAS FORÁNEAS........................................................................................... 135

VISIONS OF ECSTASY, LA MONJA ERÓTICA DE NIGEL WINGROVE .......... 137

• THÉRÈSE DE LISIEUX........................................................................................... 141

• LAS OTRAS TERESAS:

   NOTAS PARA UN ANÁLISIS DEL CINE CARMELITA..................................... 145

BIBLIOGRAFÍA .............................................................................................. 157

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