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Bienvenido, Mr. Turismo

Escrito por Redacción

Bienvenido Mr. Turismo

Bienvenido, Mr. Turismo. Cultura visual del 'boom' en España, de Alicia Fuentes Vega, Madrid, Cátedra, 2017, 335 pp. 

En 1938 Gertrude Stein publicaba su conocido libro sobre Picasso. En el texto, osado y bello, se presentaba quizás una imagen de aquello que para Stein era España, a cuyos paisajes cubistas apelaba, incluso, en un derroche distorsionado de fantasía. O no tanto, si comparamos sus descripciones con algunos de los carteles publicitarios en pleno franquismo, donde se mostraban las casitas blancas agrupadas, ordenadas, geométricas: cubistas. ¿Qué miraba Stein? ¿Qué veía? ¿Qué percibía como diferente? ¿Qué moldeaba y apostillaba sobre el «otro», presa de sus deseos? ¿Qué mostraba el espejo de invenciones en el cual se reflejaban desde dentro también, tratando de adaptarse a las fantasías exteriores? Más aún, ¿qué hay de verdad y de mentira en toda construcción cultural y de qué modo pueden las construcciones generar deseos, invenciones, realidades?

De hecho, si el Picasso de Stein es un Picasso «español», con «carácter español» que «no tarda mucho en ser muy real en él» —reflexiona la escritora—, es al tiempo un Picasso «oriental», ya que en el citado texto España y Rusia —como para la tradición desde el XIX— acaban por conformar el borde, el vértigo, los límites «orientales» del continente; una suerte de locus de la nostalgia: en España, del legendario mundo árabe —«sarraceno», dice Stein—; en Rusia, del bizantino. Son los ecos no solo de algo que podría denominarse la «nostalgia de Oriente» —lo «exótico» en términos espaciales—, sino la «nostalgia de un pasado “orientalizante”» ya muy diluido, muy contaminado.

Pero si lo «español» abre a cada paso la bre? cha de un anhelo de diferencia como estrate? gia de representación y hasta de visibilización —«Spain is Different», decía el eslogan publi? citario del franquismo—, en los años sesenta del XX la identidad de lo «español» se sigue construyendo, en buena parte y en cierta medida, a partir de las fantasías y las necesidades de los turistas que a su vez son percibidos como motores del cambio en las costumbres y la apertura del país. La paradoja está servida: vienen en busca de las raíces y contribuyen a modificarlas. Pese a todo, la pregunta se plantea insidiosa: hasta qué punto fue así, tenien? do en cuenta las capas sobre capas de malentendidos que se corresponden con las construcciones culturales de/desde las periferias.
Y es que España era periferia a finales del xix, cuando los viajeros la visitaban como premio de consolación para los que no se atrevían a aventurarse hasta el norte de África. Lo se? guía siendo en tiempos de Stein y no dejaría de serlo en los años del boom turístico, mo? mento en el cual se subrayan algunos de los viejos preconceptos y se inventan otros nue? vos tan inverosímiles como los anteriores. Es entonces cuando el país —soleado, periférico y «oriental»— seduce a los millones de los que vienen a buscar unos anhelos que terminan por ser nuevas fuentes de malentendidos, ideas repetidas sin llegar jamás a contrastarlas o reflexionarlas; sin llegar a indagar en los hechos más allá de la construcción sobre la construcción.

Por estos motivos y estas preguntas a veces ni siquiera planteadas, el libro que están a punto de leer les mostrará un camino inesperado y fascinante a propósito de esos viejos malentendidos culturales que Alicia Fuentes revisita con la pericia de sus ojos sagaces, ojos que quieren explorar las historias colaterales, las que no se acaban de narrar en los relatos establecidos; las que no estaban ocultas aunque hayan seguido inexploradas, quizás por? que desmontar una construcción cultural requiere mirar al mundo de frente que, como dice Lezama Lima, es romperse por el centro.

Fuentes no teme hacerse nuevas preguntas e interpelar a las imágenes de maneras diferentes. En estas páginas, la España rural se superpondrá a la de la playa, los testimonios privados a los oficiales; el sol a la cultura..., creando una narración inesperada de lo que dábamos por hecho y que cuestiona lo «español» desde fuera y desde dentro: volver a contar la historia. Lo hace a través de un reper? torio riquísimo y extraordinario de imágenes desde donde se posibilita un análisis crítico de la cultura visual del boom. Los diferentes soportes a los cuales apela Fuentes —cine, car? teles y fotos, guías turísticas, álbumes de viaje, postales, humor gráfico..., tanto nacionales como internacionales, públicos y privados— abrirán una serie de preguntas necesarias a propósito de las contradicciones que se gene? ran entre quiénes somos, quiénes dicen que somos y lo que se repite que dicen que somos y hasta lo que queremos ser.

Si al hablar del fenómeno del turismo en tiempos de la dictadura el dilema se halla siem? pre entre lo que los turistas llegaron buscando y lo que trajeron realmente, este libro explora la contradicciones y las falsas verdades en un texto que va mucho más allá que una discusión al uso sobre los fenómenos turísticos. Con unos ojos entrenados, Fuentes se acerca a la cultura visual como un modo inequívoco de desmontar los malentendidos. Todo estaba ahí, en el relato visual: solo hacía falta mirarlo.

Y Alicia Fuentes lo ha mirado con ojos críticos y ha puesto al descubierto todas las con? tradicciones en las que se asienta cualquier construcción cultural, ofreciendo un espacio a los testigos esenciales de la época —las propias imágenes— que le permiten volver a narrar el relato como si se tratara de la primera vez. Dejemos, pues, que el texto —escrito y visual— de Alicia hable; que su mirada nos vaya abriendo nuevos acercamientos a un mundo complejo y contradictorio que necesitaba ser vuelto a narrar. A mirar.



(Del prólogo de Estrella de Diego)


Índice

Prólogo (Estrella de Diego) ..................................................................................... 7
Nota de la autora ................................................................................................... 9
Abreviaturas ............................................................................................................ 12
Introducción ........................................................................................................... 13
Turismo y dictadura .............................................................................................. 14
Turismo e imagen ................................................................................................. 21
Imágenes del boom ................................................................................................ 24
Capítulo primero. España, un paraíso rural ........................................................... 33
Encantadoramente primitiva: el edén rural del campo español ............................ 33

Postales etnorrurales: la mirada antropológica ...................................................... 44

Envuelto en refajos: el campo como baluarte de la tradición ................................ 62

Aceitunas y naranjas: productos agrícolas made in Spain ....................................... 81

Pero mira cómo beben: espacios femeninos del edén rural .................................... 93
Capítulo 2. Espacios de conflicto ............................................................................117
España off the beaten track: aventureros al volante ............................................... 117

Asomarse al pasado: el viaje en el tiempo ............................................................ 128

Anhelar el futuro: imágenes desarrollistas ........................................................... 149

Como salidos de un cuadro de Goya: tipos urbanos ............................................ 167

Cuando el viaje va demasiado lejos: la turistización de la pobreza .......................192
Capítulo 3. Anfitriones e invitados ..........................................................................213
Sol, mar y arena: espacios de consenso .................................................................. 213
De emblema a anatema: visiones del boom de la construcción ............................. 229

Reyes por un día: la puesta en escena de la hospitalidad española ......................... 252

La performance de la identidad: turismo y folclore ................................................ 272

Hosts and... lovers? Anfitriones y amantes, para servirle ......................................... 293
Epílogo. Turismo y libertad, ¿sinónimos? ...............................................................313

Bibliografía ............................................................................................................ 319
Créditos de las imágenes .......................................................................................334

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